社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(lià瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢o)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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