作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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