十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸shì)农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八(bā)关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便(biàn)，利(lì)益行(xíng)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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